发展历史
据考证，箜篌流传至今已有两千多年的历史了。
箜篌兴于汉，汉代乐府民歌中的长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的诗句，体现了箜篌的重要性——能否演奏箜篌是衡量一个女子是否有才学的标志。作为当时重要的艺术科目，箜篌在女子的家庭教育中很受重视。
隋唐时期，箜篌进入鼎盛阶段，演奏技艺达到很高的水平。唐玄宗李隆基不仅自己擅长演奏箜篌，还乐于教授他人。唐宪宗李纯对箜篌也情有独钟，是一位地道的“箜粉”，因此，唐代能出李凭这样的箜篌大师也就不足为奇了。作为唐宪宗时期红极一时的宫廷乐师，李凭是箜篌演奏领域的佼佼者。诗人李贺曾经写下著名的《李凭箜篌引》，其中，“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”都是对竖箜篌演奏的美好描绘。李凭在当时也享有很高的社会地位，有评价云“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，可见其作为箜篌演奏者受喜爱的程度。
箜篌的种类
01 卧箜篌
卧箜篌与琴瑟相似，但有品，是中国的传统乐器，盛行于汉至隋唐，宋代后失传。汉代卧箜篌被作为“华夏正声”的代表乐器列入《清商乐》中，当时有五弦十余柱，以竹为槽，用水拔弹奏，不仅流行于中原和南方一带，还流传到东北和朝鲜。汉代流行这种乐器，在诗词中亦经常用到，如汉乐府《孔雀东南飞》中即有“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。
卧箜篌曾用于隋唐的高丽乐中，以后在中国日渐销迹，至宋代后失传。但卧箜篌在朝鲜却得以传承，经过历代的流传和改进成为今日的玄琴。在日本卧箜篌因由当时的百济国（高丽、百济都为朝鲜古称）传入，称为百济琴。
02 竖箜篌
竖箜篌，其名直译即为“竖着的箜篌”。新疆洋海墓群中出土的竖箜篌，见证了其独特的音乐历史。这种乐器最初从波斯传入中亚和印度，并在秦朝之前已在新疆地区广受喜爱。随着汉武帝开辟西域，竖箜篌逐渐传入中原，成为中华音乐文化中的一部分。
7至13世纪的波斯竖琴，其起源可追溯至远古狩猎者的弓，这一演变过程见证了人类文明的诞生。作为最古老的弦鸣乐器之一，它承载着超过五千年的历史，与人类文明共同成长。
竖箜篌状如半截弓背，曲形共鸣槽，设在向上弯曲的曲木上，音箱多是皮革制成，张着20多条弦，竖抱于怀，从两面用双手的拇指和食指同时弹奏，因此唐代人称演奏箜篌为“擎箜篌”。
如今，古代的箜篌实物虽已不存，但汉魏壁画上多见到弹奏箜篌的人像，如敦煌莫高窟431窟弹奏的就是竖箜篌，它们完全与亚述浮雕上所见的竖琴相同。
日本正仓院收藏
莫高窟225窟
03 凤首箜篌
相传，东晋时期，这种独特的乐器从遥远的印度出发，历经中亚的漫长旅程，最终传入中原。东晋文人曹毗在《箜篌赋》描绘为“龙身凤形，连翻窈窕，缨以金彩，络以翠藻”。然而，在明代之后，凤首箜篌却神秘失传，令人叹惋。敦煌壁画中的凤首箜篌可谓是尤其珍贵，被誉为乐器界的璀璨明珠。
榆林25窟迦陵频伽
凤首箜篌形制与竖箜篌相近，其音箱设于下方横木的部位，呈船形，向上的曲木则设有轸或起轸的作用，用以紧弦。曲颈项端雕有凤头，正如《乐唐书》所载：凤首箜篌，有项如轸，杜佑《通典》：凤首箜篌，头有轸。有轸或无轸的图像在敦煌壁书中均有所见。
凤首箜篌在隋唐用于印度乐、骠国乐和高丽乐中。唐德宗（780～805）时，从骠国（今缅甸）也传进了凤首箜篌。这是项有绦轸的一种凤首箜篌，至今还在缅甸流传，称“桑高”、“弯琴”或“缅甸竖琴”。
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04 双排弦箜篌
双排弦箜篌，是我国新型弹拨弦鸣乐器。在箜篌流传近两千年的历史长河中，它一直沿袭着传入时的结构和外貌，但这种现象，终于在20世纪70年代被改变了。乐器制作家韩其华在箜篌领域中首先创制成功双排弦箜篌，不仅使箜篌的结构和演奏技法有了长足发展，同时也使箜篌的外观焕然一新，在音响效果上，也具有与众不同的风格，已用于音乐实践中，并首次在电影音乐中启用箜篌。
05 转调箜篌
70年代的时候，由于民乐原本的性能已经不能满足当时演奏的需要了，所以便兴起了改革乐器的热潮。但是箜篌由于已经失传，所以对于它的改革，几乎就是需要重新发明了一种乐器。当时全国许多地方都参与了这个项目，沈阳、上海、苏州、北京，大家各自的设计有所不同，最后大浪淘沙就是我们现在看见的这种了，长得极像竖琴的转调箜篌。
转调箜篌的研制成功，使千年古乐箜篌得以复苏并高度升华，填补了中国民族管弦乐队的空白，它以崭新的面貌、独特的风姿，不仅屹立于中国舞台，还登上世界乐坛。
信息来源丨百度百科，知乎，网易新闻
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